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专家观点正文(原文):
中国的刺绣技艺历史久远，且应用在日常生活的各个方面：礼仪经幡、衣饰帘帏以及种种装饰物件等都聚集、展示着丰富多彩的刺绣技艺，有些品类已成为传统文化的物质记载而远离现今的日常生活，有些品类则传袭至今，用以装饰生活、传递情感。荷包便是诸多刺绣品类中实用与审美皆备的物件之一。荷包，主要是指佩于腰间的一些囊、袋。荷包的质地多样且品类丰富，有皮质、银质、植物编结、刺绣等材质。旧时人们很讲究"腰间杂佩"，佩戴荷包的历史可以追溯到先秦或更早的时期。
在生产力不发达的古代，刺绣品并不是所有人都能拥有的，能够佩戴精巧绣制的荷包者多是上层阶级，且具备一定的礼仪功能。汉《礼记·内则》篇记述“子事父母，鸡初呜，咸盥漱……右佩箴……衿缨，綦履。……男女未冠笄者，鸡初呜，咸盥漱，栉、纵、拂髦、总角、衿缨，皆佩容臭。”“衿缨”即编结的香囊，“容臭”则指香物。此段话的意思是，当时的年轻人在拜见父母长辈时，随身都要佩戴香荷包，起到熏香净身的作用，以表示对长辈的尊敬。荷包的历史仅是中国刺绣历史的一个小小缩影，却包含着丰富的礼仪制度，多样的民俗文化。荷包应用于统治阶级多是礼制的一种表现，在民间，它的实用性远远多于礼仪性。
刺绣荷包有里有面，表面绣花，口穿丝绳，可以抽紧拉松，两边系有两根小飘带，底部缀有穗子，还以流苏、料珠为装饰。此类荷包可盛储随身使用的小物件及香料，如钱荷包、香荷包、针线荷包(针扎)、烟荷包、扇袋、眼镜袋等。放置钱币的荷包应用比较广泛，是荷包最初的功能所在。这类荷包有方形折叠带盖的，有椭圆形拉链的，还有不规则造型的围腰荷包；有单独一个口袋的，盖的顶端配有布钮扣，防止钱币散落出来；也有两三个口袋可折叠在一起成为一个整体长方形的钱袋，又叫“钱扁夹”。将钱扁夹装在衣服口袋里，不易丢失。另一种布质的袋囊，呈长形，中部有口，两端下垂，形成两个口袋，一般分为大小两种，大的可以搭在肩上，小的可以挂在腰带上，被称为褡裢荷包。还有一种抱肚荷包，人们常常将这种口袋搂捆在小肚部位，称为“搂肚”，这样的荷包可以温暖腹部保护脏腑。
我国许多地区的男子在日常劳作之余，习惯抽旱烟，可消解一身的疲倦，别在腰间的烟袋不仅显示出男人媳妇的手巧还可窥视出夫妻问的和睦、恩爱程度。烟袋分有盖和无盖两种。无盖的穿绳后可收口，类似旧时的杯套。无盖的多以葫芦为主要造型。葫芦是古代神话中的宝物，其内可装天地乾坤，亦可变化无穷。此外，葫芦多籽，这也是希冀子孙繁盛的美好心愿。葫芦烟袋的腰间常束上精心编制可以伸缩自如的细绳，既方便在烟袋上半部装烟丝又防止储存在下半部的烟叶有遗漏，还能使烟叶味道纯正不易溢散，随用随取。清代李静山所写《增补都门杂咏》中对制作葫芦烟荷包有精彩的描述：“为盛烟叶淡芭菰，做得荷包各样殊，未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”葫芦烟袋在民间流传之广由此可见一斑。此外，比较多见的还有扇子套、眼镜套，都是体现盛装和装饰的作用。
荷包从何时起成为男女的定情之物已无从考证，无论是年轻女子为丈夫做的荷包，还是未过门的媳妇为心上人做的荷包，都体现着女子的一片真情。我国很多少数民族都有以荷包定情的风俗。在贵州，新婚“要荷包”是布依族世代流传的古老习俗。布依族青年结婚“闹新房”的主要内容之一便是“要荷包”。荷包是用双色花布做成的小型布袋，形式大小同苹果相近，不是用花布，而是在单色布面上以彩线绣花而成。荷包里装“百果”、花生和“桂子”或几种混装在一起，用来象征早生“贵子”。闹洞房时，男女老少都通过歌唱荷包歌来向新娘要荷包，布依族的洞房花烛夜有“一夜荷包一夜歌”的美称。
在我国民俗活动中，端午节传统节日，家家户户为烘托节日气氛和尊重习俗而制作和佩戴香荷包。其做法是在绸缎或布上画好图形轮廓，用五彩线、绒、全银线和串珠缝缀上各种花纹图案，然后在绣片背面裱贴上一层厚白纸，分剪出来，再逐片沿边缘缝上金银线并缝合。里面充满棉絮，并填装具有杀菌除秽除潮功能且有散发芳香气味的雄黄、艾叶末、冰片、藿香、苍术等中药材。香荷包，俗称耍活子或“搐搐”，古时称缡、香袋、香球、佩帏、容臭。荷包是人们寄托情感表达心灵的物质载体，与其它民间艺术有相同的特征，它不同于主流文化依靠语言文字进行传播，而是以口传心授为主，民俗活动为手工技艺的传承、交流、发展提供了最合适的生存环境，它是民间技艺得以繁衍的土壤。几千年的华夏文明，流传着生生不息的民间信仰和相传甚久的民间风俗。
人们在世代传承中，已将那些为自己生活带来某种期待及祈愿的信仰和民俗作为勿需更改的精神需要和生活习惯。荷包这一民间造型艺术不仅与艺术创造、民众生活有着必然的联系，还与民间信仰紧密相联。人们在想象中期待平安、富足、健康，荷包所体现的主题也是民间信仰的恒常主题，即祈子延寿、多财多福、禳灾驱邪等，不难看出这些主题带有一定的功利色彩，这也是老百姓简单想法的直接表现。许多年来，社会的发展提倡的是科学、理性，可人们的平凡生活不需要绝对的理性和科学，种种民俗习惯仍是生活中必不可少的自娱性活动。
荷包的图案千姿百态、纹样繁多，不同的用途采用不同的纹样，都是以求吉纳福为主题。有渲染爱情婚姻的，如“凤穿牡丹”、“鸳鸯戏水”、“鱼戏莲”、“蝶恋花”等；有期望多子长寿的，如“金瓜童子”、“榴开百子”、“麒麟送子”、“麻姑献寿”、“五福捧寿”等；还有以动植物表达喜庆祝愿的，以及各种表示吉祥如意的器物。不同的主题表达着不一样的情感，人们在五颜六色的丝线间传递着情感，寄托着希望。
荷包所体现的美不仅包括其鲜明的形象和生动的形式，更包含丰富深刻的内容，这些内容是渗透于感性形式之中的理性内容，融合于具体形象之内的社会关系和规律。荷包刺绣，无论是一种文化意象，还是荷包本身已成为一种具有表现性的艺术形式，归根结底都出于表现人的心灵需求和情感动机。它是不同身份女性的精神创作和情感宣泄，从而营造出和谐、愉悦的自然境界。
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